בס"ד
מה עושים הצדיקים בראש השנה ?
כפי שמתבאר בספרים העוסקים בפנימיות התורה, עולה כי מתוקף בריאת העולם מחויב שיהיו מקומות בהם אין בורא העולם מתגלה, שכן אם יתגלה בכל מקום זמן ומצב ואור נוכחותו ימלא את כל הבריאה העולם יחזור חזרה לאין סוף.
מכיוון שכך נוצרה ההעלמה שהינה הכרחית לבריאת העולם, ולכן ברגע הבריאה צמצם הבורא את נוכחותו ומאז אנו חווים מצבים וזמנים בהם אין אנו יכולים להרגיש, להבין או אפילו לחשוב עליו.
מצבים אלה יכולים לעקור את האדם מדרך התורה והמצוות שכן חוסר הרגשה, הבנה לאורך זמן הינם ניסיון קשה לרוב בני האדם המעריכים את עצמם ואת יחסיהם עם הבורא על פי מדדים אלה.
עבודתם של צדיקי הדורות בכל הזמנים ובדורנו עבודתו של רבינו נחמן, היא להמשיך לכל אותם מקומות חשוכים בהם "מסתתר" בורא עולם הבנה ותיקווה, בכדי לעודד ולחזק את ההולכים בדרכים קשות אלה.
המשכת האמונה והאור אל מקומות אלה לא נעשתה על ידי התבוננות אינטלקטואלית בה התבוננו הצדיקים במשברי חיים אלה וגילו את דעתם בנידון.
גלויים אלה היו חייבים להימשך לעולם על ידי עבודה והתנסות של ממש בתוך שחרותו של השחור הקיים בבריאה, אז כאשר גילו הצדיקים בנפשם את הכח להמשיך למרות הקושי, נסללה הדרך ללמד את הבאים אחריהם אמת זו.
אחת מן הדרכים העמוקות ביותר להמתיק את חווית האבדון הרוחני, היא תורת "איה" דהינו התמודדות עם הקושי לא מתוך הארת הדעת והבנה אלא מתוך הנכונות לפעול ללא הבנה ומתוך שאילת השאלה "איה מקום כבודך" דהינו היכן אתה, כיצד אתה בורא עולם, שכל הבריאה בכללותה היא לכבודך, כיצד אתה מתגלה בתוך המציאות אותה אני חווה.
כפי שמתבאר בתורה י"ב בליקוטי מוהר"ן, שאילת השאלה, ממשיכה לתוך עומק הקושיא אור ניסתר, שכן בעצם השאלה מסתתרת הקביעה, אתה כאן.
דרך זו להארת החושך, כמו עוד דרכים רבות הינן פרי עמלם ומסירות נפשם של הצדיקים, למען כלל עם ישראל.
הארות דעת אלה הינן הכרחיות בכל ימי השנה ובעיקר בראש השנה, היום בו בבית דינו של בורא עולם מוחלט כמה בחירה תהיה לאדם בתוך המאורעות העתידים להתרחש עליו בשנה הבאה והאם ישכיל לבחור בדרך החיים.
דהינו האם יפרש את המאורעות הסתומים והקשים העתידים לעבור עליו בשנה הקרובה, באופן של התקרבות אל הבורא או האם חלילה יפרשם בדרך של התרחקות – כמה יצליח לקשור בין החושך לבין האור.
הקרבה אל הצדיקים ביום גורלי זה, אל אותם הצדיקים המיוחדים, היודעים את אותם סודות נוראיים כיצד מתקשרים מתוקף החושך אל האור, אותם הצדיקים שטורחים לקרב את כל אותם הפוסעים בתוך המקומות והחוויות הנתפסים מחוץ לגבולות הקדושה, הינה חשובה.
קירבה זו נקראת בשם היתכללות או התקשרות דהינו התחברות לצדיק. וכפי שאמר רבי נחמן בעצמו על פגישת שלושת הראשים, שכאשר מגיעים אליו לראש השנה נפגשים ראשו הפרטי של האדם, יום ראש השנה וראש בני ישראל.
אז בראש השנה היום בו נולדת השנה החדשה וביחד עימה נבראים ומתעוררים כל הקשיים והצמצומים של כל השנה מראשיתה לאחריתה, ומאיימים להתגבר ולהחשיך מלמד הצדיק מתוך תוקף ניסיונו לכל העולם ובעיקר למקורבים אליו את אותה דעת יקרה אשר תאפשר להם במהלך השנה להמשיך ולעשות למען הבורא גם כאשר כלל וכלל לא מבינים.
בטעינה...