כתוב בימי מוהרנ"ת חלק שני אות ע"א שנהגו בשביעי של פסח באופן מיוחד להתפלל בעמוד השחר ולא בנץ החמה (מה שבעצם זה המובחר ביותר).
מדוע? הרי היו צריכים להגיע בדיוק לתפילת שמונה עשרה בעלות השחר אז איך קראו קריאת שמע לפני זה? והלא לפני עמוד השחר אפילו בדיעבד לא יוצאים ידי חובה לפי שולחן ערוך?
חוץ מספרי ברסלב איפה מוזכר מנהג זה בשאר ספרי החסידות?
תודה רבה ואחכה בקוצר לתשובות כי עדיין לא מצאתי עזרו לי !
תשובה :
שאלתך נובעת מאי הבנה.
מוהרנ"ת כותב שם:
"והנה דרכנו תמיד בברסלב להתפלל ביום שביעי של פסח בבקר השכם מאד, מעלות השחר ממש כאשר נוהגין כל זרע הבעל שם טוב זכרונו לברכה והנלוים עליהם." כלומר, התפילה מתחילה השכם בבוקר מעלות השחר, - ולא שהיו עומדים לשמונה עשרה בעלות השחר!
הדברים פשוטים שמדובר במה שאנחנו מכנים בשם "תפילת ותיקין", או "תפילה בהנץ". הרי באותם זמנים לא היו לוחות עם זמני הנץ החמה המדויקים, ולכן מי שרצה לכוון לעמוד לשמונה עשרה בהנץ החמה היה מתחיל להתפלל מוקדם מאד כדי לכוון הכי סמוך שאפשר להנץ החמה. (ומכיון שבברסלב נוהגים להתפלל במתינות ובאריכות, היו מתחילים את התפילה שעה ויותר קודם הנץ החמה, שהוא בערך זמן עלות השחר, וכך נוהגים היום בברסלב בשבת ובחג).
כך נוהגים בברסלב עד היום, ובעוד קהילות רבות (כי שביעי של פסח היה ליל שימורים כמו שבועות
והושענא רבא במשך דורות רבים, והיו מכוונים להתפלל בזמן קריעת ים סוף).
בשולי הדברים יש להדגיש את שיחת רבינו לגבי ההקפדה על השולחן ערוך, שהיא יסוד היסודות בברסלב.
כל שיחה או הנהגה שנאמרת בשם רבינו או חסידי ברסלב לדורותיהם ונוגדת במשהו את מנהג כלל ישראל
או הלכה בשולחן ערוך, הרי היא מוטעית ופסולה ולא ייתכן שנאמרה או נעשתה.