זכרונות מסיני - פרשת משפטים

"ואלה המשפטים ..."
רש"י : "מה הראשונים מסיני אף אלו מסיני . "
בפרשת "יתרו" עומדים ישראל לפני הר סיני  , קולות משמיים מחזות נפלאים .
קול ה' חודר אל עומק הבריאה ומכריז : "אנוכי ה' אלוקיך , לא יהיה לך אלוקים אחרים על פני" .
בני ישראל בדרגת מלאכים , רחוקים מכל עניני העולם הזה , מוכנים למשימה החדשה בדרך הקדושה , "ואתם תהיו לי לממלכת כהנים וגוי קדוש "
לפידי אש המאירים חשכתו של עולם .
הדרך נראית נפלאה וסלולה , המטרות גבוהות ומאירות .
רמת הציפיות של העם גבוהות . הערכות הספקולנטים מצביעים כי התיקון השלם והניצחי קרוב מתמיד .
הנצחון הקרב עתיד להיות מוחץ , מאידך - כשלון בשלב כזה עלול להיות הרסני .

בסמוך לפרשית מעמד הר סיני ניצבת פרשת משפטים בה מגלה לנו התורה חוקי עבד עברי , דיני גניבה וגזל , המכה את חברו , הנופל לבור , דיני הלוואה והונאה .
מדוע לקלקל את החוויה השמימית ואת הקשר הישיר עם חי העולמים בזכרונות קשים ומעיקים מחיי המעשה ?!
כאשר כל מערכות הנפש מכוונות אל ההצלחה , הפגם והקלקול לא נראים אפשריים כלל .
מצבים אלה בנפש האדם דורשים זהירות רבה ובגרות .
הנטייה הטבעית היא להתלהם ולהתלהב , לשכוח את ההתמודדויות והקשיים שבדרך , להתנתק מהעולם .
החזרה לחיי המעשה מרום פסגת השאיפות בלא הכנה מתאימה הינה משפילה ומרסקת .
היא אף מזמנת בדרך עקיפה יאוש מהמטרות הגבוהות .
הדרך האמצעית המשלבת שאיפות גבוהות ולא מתפשרות ביחד עם נכונות לעבודה אפורה ועמומה הינה דרך החיים כפשוטו .
וכך - כאשר האדם זוכה להתעלות רוחנית , כאשר זוכה לשמוע "קולות מהר סיני" , צריך הוא להזכר במציאות הארצית וקשייה .
אז נדרש הוא להאיר ממרום השגתו אל המקומות החשוכים בחייו , להתבונן בהם ולשלוח לתוכם תקווה ועידוד .
ולחילופין - כאשר נמצא עמוק בתוך אפרוריות המציאות , אז יזכר בקולות מהר סיני .
עבודה בשני מישורים אלה בונה בנפש האדם יכולת ומסוגלות אמיתית לחיות חיי רוח בתוך תוכם של חיי הגשם .
מתוך הבנה חזקה וברורה שזהו הרצון העליון לחבר בין שמיים וארץ .