בחזרה מהמלחמה - פרשת כי תצא / יריב מזרחי

"כשהולך לאדם שלא כסדר זהו התנגדות הרצון .
אני רוצה שיהיה כן הדבר ,והדבר להיפך , שלא כסדר .
וזה בחינת מלחמה , כי כל מלחמה היא התנגדות הרצון .
וזהו - "כי תצא למלחמה" , כלומר - כאשר הולך לך שלא כסדר , שלא כרצונך ,
"ונתנו ה' בידך" - שיתבטל כל רצונות נגד רצונך , שילך לך כסדר כרצונך , אימתי ?
כד ושבית שביו - כשתהיה בבחינת מה .
וזה פירוש מחשבה חשוב מה (זוהר בראשית) כשתקשר תמיד במחשבתך אלוקותו .
וזהו "ושבית שביו" , שתמשיך "מה" בתוך מחשבתך , שתקשר אלוקותו במחשבתך ,
כי כל דבר שנמשך ממקום גבוה נקרא שבי , כמו שכתוב - "עלית למרום שבית שבי"
ועל ידי זה יתבטלו כל המלחמות וכל הרצונות נגד רצונך " (ליקוטי מוהר"ן תנינא פ"ב)

בתורה זו מגלה ר' נחמן שכל הדברים המתרחשים נגד רצונו של האדם , מקורם בניתוק המחשבה מהבורא , ניתוק מהרצון העליון .
תנועה קלה , היסח דעת ושוב אנו במלחמה , שוב אנו נפרדים .
"כי שלמות כל הדברים אינם אלא כאשר הם מחוברים ומקושרים בו יתברך "
ולכן כאשר מחשבתו של האדם מחברת בין שני הקצוות , בין העולם הזה לבין הבורא ,
אזי העולם מקבל את החיות המיוחלת והמציאות חוזרת לסדרה .

אחת מהתוצאות הישירות של פירוד המחשבה הינה : ישות , גדלות וגאווה בצורתה הגסה הבאים לידי ביטוי בלשונות בוטים של יוהרה ורברבנות .
בצורתם היותר מעודנת גורמים ליחוס ההצלחות והרשלנות אל "האני" וברצון לתפוס מקום בעולם , "להיות" .
התעקשות האדם לקשור את עצמו ומחשבתו עם מלכו של עולם למרות הסחי הדעת והבלבולים התמידיים בהם אנו נתונים , ממתיקה את מלחמת הרצון .
שכן האדם אשר מחובר וקשור עם שורש הבריאה , חוזר למקומו ומקבל את חיותו וכוחו ממקורו .
אך כאשר נפרד האדם במחשבתו מן הבורא  ויונק את חיותו מעצמו , אזי נטרד ממקומו והכל קורה היפך רצונו .

הענווה - הכלי הנפלא והיחידי אליו יכולים ליצוק את האור היקר , באה לידי ביטויה השלם בקשר המחשבה של האדם עם בוראו של הנתין עם מלכו .
ההתמדה והיכולת לחזור למחשבה זו מכל מקום הינה מיומנות נרכשת ששכרה רב ופרותיה הם ללא ערך ושיעור לכל השקעה אחרת .

וזהו -
1- "כי תצא למלחמה" - כאשר יצאת ממקומך ובאת אל המלחמה , כלומר התנגדות הרצון .
2- "ונתנו ה' אלוקיך בידך" - מתי ? כאשר
3- "ושבית שביו" - כאשר תקשור במחשבתך דבר גבוה , אלוקותו ומלכותו . (שכן כל המשכה של דבר גבוה כאלוקות אל מקום נמוך כמחשבת האדם , נקרא שבי)
אזי תשוב מן המלחמה ותזכה אל השלום המיוחל .