זו האמת - פרשת מטות / יריב מזרחי
- אם הייתי יודע היכן היא האמת הייתי עוזב את הכל ורץ אחריה עד קצה העולם.
הייתי מוכן לוותר על הכסף, על הנוחות, הקריירה, על התענוגים, הייתי פשוט נכנס אצלה ומשליך את הכל.
אך מה אעשה שהיא פעמים מאירה ואחר כך מסתלקת, איך אפשר לנהל קשר מחייב עם אמת שכזאת.
* אז מה תעשה ? נשמע קשה מה שעובר עלך, כי בכל זאת נשמע שהאמת הזו כן מעונינת שתהיה איתה.
חשבת למה היא עושה לך את זה ?
- היא אמיתית מידי בכדי שאאשים אותה בכוונות לא טהורות...
* אולי יש משהו שמכריח אותה להתנהג ככה איתך ואם זה כך חבל שתפסיד אותה, זו לא אשמתה.
- ובכל זאת, מה עושים ? אתה הרי מסכים איתי שצריך לעשות משהו ...
תמונה ברורה וחדה, צליל מכוון, קליטה טובה, כל אלו תלויים באמצעים טכניים כאלה ואחרים המסייעים לנו לקבל מסר וליצור קשר.
התפשרות על איכותם יכולה לפגוע משמעותית בתשדורת.
עולם - לשון העלם, ממסך על נוכחותו של בורא עולם בבריאתו.
הרעשים תדירים ולעיתים המסך הממסך הופך למחיצהשל ממש והקשר נפסק, אין קליטה.
חכמי האמת מגלים לנו כי לעולם בכל זמן ומצב, בכל דבר בבריאה - בחי, בצומח ובדומם, בדיבור, מחשבה ומעשה,
אפילו במצבים הרגשיים הקשים והמורכבים ביותר, תמיד ישנה נקודת חיות אלוקית המחייה ומהווה אותה.
האמת אינה מסתלקת, היא מתלבשת בלבושים שונים בהם אין אנו מכירים אותה.
בכל דור ודור ישנו צדיק שהוא בבחינת "משה רבינו של הדור" , אשר מלמד את בני הדור מהי הדרך לגלות את האמת בכל זמן ומצב.
המשימה בלעדיו אינה אפשרית ולכן נקרא גם כן בשם "צדיק יסוד עולם", שהעולם תלוי בו במשימה הנצחית לגלות את הבורא.
ראייתו זכה, ברורה וצלולה והתקרבות אליו תוביל ליצירת קשר של קיימא עם האמת המבוקשת.
אך כשם שצדיק נפלא זה הינו דרך ההתקשרות היקרה עם האמת כך הן המחיצות העומדות ומפריעות את הקשר עימו, ועומד בפני מבקשי האמת הנסיון, האם לשבור את כל מחיצות השקר ולהתקרב אליו.
הנסיון אינו פשוט ואינו חד פעמי, זהו נסיון מתמשך ללכת בדרך תורתו ועצותיו, יום יום, שעה שעה, כאשר האמת מאירה ובפרט כאשר היא מסתלקת, בכבישים הרחבים ובמשעולים הצרים, כאשר הלב אומר שמאלה והצדיק אומר ימינה וכן כאשר אומר שמאלה ואנו רוצים ימינה.
התקשרות שכזו הופכת את האמת לגלויה, ברורה ויציבה יותר וגם כאשר היא מסתלקת, השכחה אינה מוחלטת,
גם במצבים היותר קשים יודעים שהיא עודנה שם, מחכה וממתינה לנו שנתעשת, שנתעורר ונתקשר עימה.
בפרשת השבוע, פרשת מטות, פונה משה רבינו אל ראשי המטות ואומר להם "זה הדבראשר ציווה ה' ",
מפרש רש"י : כי הלשון "זה" מתארת הסתכלות חדה, בהירה וברורה - "אספקלריה מאירה", הבנת רצון הבורא וגילויו המלא בתוך עולם המשתנים בצורתה היותר שלמה,
צורת התנבאות זו שונה היא משאר הנביאים שהתנבאו בלשון "כה אמר ה' " שהוא לשון קדושה וטהרה אך מתאר קירוב למכוון בלבד.
רבינו הקדוש ר' נחמן מברסלב אמר לחסידיו : "את זה תקבלו ממני, שהעולם אתכם כבר לא יטעה ",
בסוללו דרך יקרה ללומדים בספריו ובספרי תלמידיו, לגלות את בהירות אור האמת והאמונה בתוך העלם העולם.
לראות בליבותם ועיניהם את " זה הדבר אשר ציווה ה' ".
בטעינה...
